Презентація на тему «Cмертна кара: за і проти»

Cмертна кара : за і проти

Підготувала :

Історія розвитку смертної кари

Санкціонування смертної кари в стародавніх державах :закони Хаммурапі (1792-1750 рр. до н.е.), індійські закони Ману (2000-12000гг до н.е.), закони хетів (1600-1200 р.р. до н.е. ), закони Драконта в Стародавній Греції (621 рік до н.е.), закони 12 таблиць в Стародавньому Римі (450 рік до н.е.), передбачали широке застосування смертної кари

Санкціонування смертної кари в стародавніх державах :закони Хаммурапі (1792-1750 рр. до н.е.), індійські закони Ману (2000-12000гг до н.е.), закони хетів (1600-1200 р.р. до н.е. ), закони Драконта в Стародавній Греції (621 рік до н.е.), закони 12 таблиць в Стародавньому Римі (450 рік до н.е.), передбачали широке застосування смертної кари

Історія смертної кари в Україні:Існування смертної кари в українському Кримінальному Кодексі було однією з основних претензій Ради Європи до нашої країни. Тож, стративши за роки незалежності понад 600 своїх громадян, Україна опинилася на вістрі жорстокої критики як держава, що не надто переймається проблемою виконання міжнародних зобов'язань, добровільно прийнятих на себе. 30 грудня нарешті було проголошено рішення Конституційного Суду України за конституційним поданням 51 народного депутата України, яким смертну кару визнано такою, що суперечить Конституції України

В Україні смертна кара заборонена.

Смертна кара: за і протиЗахисники смертної кари вважають її ефективним засобом попередження особливо жорстоких злочинів, захисту суспільства від злочинців та справедливою відплатою за скоєне насильство.Сьогодні смертна кара є забороненою або не застосовується у понад 100 країнах світу. Європейський Союз вважає її несумісною із членством, адже смертна кара як справедлива відплата є раціоналізованою помстою і не гідна цивілізованого суспільства

за чи проти

Погляд церкви на смертну кару :Церква захищає кожне людське життя і завжди вважає його святи недоторканим, це стосується і тих осіб, які приречені на смерть. Противники смертної кари будують свої аргументи на глибокому переконанні, що кожне людське життя – святе, навіть якщо людина не є святою. Прихильники смертної кари наголошують на обов'язку держави забезпечити порядок в суспільстві, тоді як противники наголошують на гідності людини-злочинця.

церква захищає право людини на життя

Соціальне опитування
Для більш чіткого розуміння проблеми,я провела соціологічне опитування серед дюдей від 25 до 40 років,та з'ясувала:

Стратити не можна помилувати .Хто з нас не пам'ятає цієї дитячої задачки з мультика: Куди поставити кому? На жаль, зараз відповідь на це питання видається не таким однозначним, як у дитинстві ... Питання в тому, чи потрібна вона зараз. Дати однозначну відповідь неможливо. Це те питання, на який не можна сказати "так" або "ні" для всього світу. Його необхідно розглядати окремо для кожної держави. Отже, ще раз зазначимо, що яким би негуманним актом не здавалася смертна кара, її скасування (у нашій країні особливо) недоцільна. Як показує історія, така міра покарання швидше необхідна, ніж ні.

"Стратити не можна помилувати"- де поставити кому?

Висновки:
Смертна кара до цих пір зберігається в законах і практиці тому, що ще не згасли остаточно ті елементи і сили, які її створили. Велика частина народів планети живе зі смертною карою, а там, де вона скасована, звучать заклики повернення до цієї міри покарання. Єдиною перевагою її в очах народів є те, що вона дуже просте й дешеве покарання. Проблема смертної кари невіддільна від загальної концепції прав людини і несумісна з нею, тому що зневажає його право на життя. Особисто я підтримую смертну кару, адже за вбивство людини злодій повинен померти, іншого покарання такі люди не заслуговують.Злочинцям немає місця серед суспільства.

Список літературиt1.Коли вбиває держава ... Смертна кара проти прав людини. М.: 1989.2.Смертна кара: за і проти / Под ред. С. Г. Келіна. М.: 1989.3.Гернет М. Н. Смертна кара. М.: 19134.Про смертної кари: Погляди російських криміналістів: Збірник з додатком покажчика літератури російською мовою про страти - М .: Типо-Літографія "Російського Товариства", 1909. - 117 с.5.Михлин А. С. Поняття смертної кари / / Держава і право. М., 1995, №